大历史观看中海油预洽并购优尼科 中国人, 世贸组织, 历史观, 投资者, 成员国

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三年前，当世贸组织总干事手起锤落，宣布中国开始进入作为世贸组织成员国的过渡期时，一些学界人士提出一个中国未来的企业模式：投资者是美欧人，高管阶层是日本人，而雇员是中国人；并认为这样的企业模式，各方均可得其所哉：美欧人的资金找到了良好的出路，日本人的精细与严格得到了用武之地，而中国向以人口众多、劳动力丰富著称，这下子有了更多的就业机会。
这个富有“大同理想”色彩的企业模式也颇得一些美欧人士与日本人士的赞赏，因为这颇符合他们对全球化的一种想像。但中国官员、企业界人士和大多数学人想像的全球化图景，却与此迥然有别。最近发生的中海油(CNOOC)预洽并购美国第九大石油公司优尼科(UNOCAL)的商业事件，被西方媒体炒成晴天惊雷的政治大事，就是对全球化的想像发生错位激发而起的。
一、大历史观下的全球化图景
美国是当今世界第一等强国，美国官员自然而然地具有一种全球意识，但他们执拗地把自己的全球化图景等同于各国公认的全球化图景。美国的全球化图景是常态的，也就是，美国永远做全球化的主角，永远当地球村的村长。但在当今世界上那些不是第一等强国的国家，很难苟同美国人的构想，他们恐怕更倾向于“各领风骚数百年”。中国人历来不相信有什么万世不朽的铁打江山，而认为“人间正道是沧桑”，故在当今的全球化中，中国不会尊奉美国的主角地位。因此在中国以及许多国家的想像中，全球化的图景是充满变数的。美国与中国以及世界上其他许多国家的经济冲突，诸如贸易磨擦﹑投资设障等，皆由此分歧而起。
如何理解这种分歧？这需要借助一种大历史观所启发的大智慧。
什么是大历史观呢？我这里借用已故美籍华裔历史学家黄仁宇先生的思想。他说“我提倡用长时间、远距离、宽视野的条件重新检讨历史，称作大历史。”我把眼界更向未来方向放宽一些，检讨当今时事，算是一种历史模拟。这也是一种大历史观。
美国立国才二百多年的时间，但全球化的潮流至少已滚动了五百年。在尚无美国的时候，全球化是由谁唱主角的？显然不是美国。在大历史观纵深之光照耀下，你会看到:当今美国领唱的全球化不过是历史的一个波浪而已，在它之前，早有过若干个惊涛大浪；在它之后也必不会从此江入大荒，潮平岸阔，波澜不惊。过去的帝王总想永握权杖，恒垂基业，为此曾经殚精竭智，费尽心机，但如今我们对着朽迹斑斑的王冠与断烂皇袍，只觉得可笑可悯。以大历史观的智慧看今日的美国，我们不由得也会生出这样的感想。
全球化是一种由历史延续而来的现象。西方学者专门研究这个问题，至少有四十年的时间了。最近十年的学术界流行一种观点，认为自从十五世纪意大利那些从事海外贸易的商人扬帆出海的时候，全球化的浪潮就开始了，至今已有五百年。但德国学者更倾向于认为“汉撒同盟”的形成是全球化开始的标志性事件。“汉撒”(Hansa)，在低地德语中，意思就是“联合”。在十三世纪初的时候，北日尔曼的沿海城市，在自由的商业精神鼓舞下发展起来，欣欣向荣的生产与商业需要稳定安全的环境，但当时分散的商人不免受到海盗与马贼的滋扰。在这样的背景下，1241年汉堡和吕贝克这两个商业城市缔结同盟。由于同盟表现出的优越性，许多城市陆续加入这个同盟。到该世纪末，几乎所有沿波罗的海与北海，分布在奥得河、易北河、威悉河和莱茵河岸的重要城市共八十五个，加入这个同盟。这个同盟在当时的交通条件下与贸易广度上，实际上是一个国际经济组织，而在这个全球化格局中唱主角的是德国的汉堡与吕贝克。汉撒同盟为了保护生产与贸易，逐步建立了强大的海军舰队，远远超过了威尼斯曾有的威势。至此经济全球化引致了政治与军事的联合。后来被视为经典的英国航海条例，事实上是从汉撒同盟那里学来的。这算是曾经煊赫一时的“汉撒同盟”留存的智慧的一项。
法国学者更倾向于认为全球化是一种近代现象，不必追溯到更远的古代，因为当代世界的全球化无非是近代全球化的延续而已，有着同一的血脉和秉性。如果你留意的话，可以看到二十世纪影响巨大的历史学“年鉴学派”给全球化提出了若干耐人寻味的命题。他们倾向于认为十五世纪以来的地中海沿岸全方位地酝酿与成长着近代经济的因素，由于有了民族货币而有了货币兑换，由于出现了资本而有了生产增长与经济丰裕，由于有了各国的经济丰裕而有了国际贸易，由于有了普遍的市场经济而有了至今不衰的全球经济繁荣。“年鉴学派”的伟大学者布罗代尔第一次历史地证明了现代具有国际化特征的市场经济与近代萌芽的商品经济之间的血缘关系。
全球化图景最壮观的一页是英国工业革命带来的。英国工业革命本身就是前几个世纪全球化的能量总爆发而成的一种结果，绝不像文学家天真地想像的那样，以为它起于瓦特偶尔想了一下“壶盖为什么会动？”罗马帝国天主教势力控制历来不甚严密的英国，一直保持着盎格鲁一萨克逊人的重实利的俗世传统。近代的事物最容易在这种传统中产生出来。“天主教徒比较安静，很少有物欲冲动；他们喜欢有保障的生活，哪怕收入微薄；不喜欢冒险与刺激，即使有机会使他们获得荣誉和财富。有句幽默的成语说‘美食与美睡不可兼得’，就此而言，新教徒喜欢美食，天主教徒喜欢美睡。”(马克斯