宽容主义——和谐社会的第一块基石

哲学, 历史, 境界

多少年来，我们一直生活在一种“斗争文化”的环境中，不要说宽容二字，就是安分守己、与世无争，大了说是个立场问题，小了说不是爷们。“你死我活”成了生命的全部意义。“与人斗，其乐无穷。”斤斤计较，睚眦必报，心胸越斗越窄，人际越斗越糟，乃至斗出艺术、斗出境界。
当然我们今天没有必要责难那些提出斗争哲学的前辈，各自所处的历史环境不同，只不过到了后来成了一种惯性，不应该再“年年讲月月讲天天讲”时，还是照“讲”不误，一次次“运动”在各个单位、村镇积下的恩怨旧帐越叠越厚，以至谁不善此类学问，谁就吃亏，或者被视为异类，怪物。以至每次评职称、选干部、排下岗名单，都少不了演几出三国，每个孩子长大后踏上社会的第一课就是学会这门“生活艺术”，每个成年人身上多少都传染上这种病毒，这个社会的和谐程度可想而知。
也正因为我们都是刚从斗争硝烟中过来之人，饱受明枪暗箭之苦，所以特别感受到和平安宁的珍贵、人与人之间友好情谊的珍贵，才渴望出现一个没有尔虞我诈、没有明枪暗箭、没有神经紧绷、没有横眉怒目、没有恶梦连连的友情社会、互助社会、和谐社会。
出现和谐社会的一个基本前提就是要在全社会倡导一种宽容哲学。在无关大原则的小是小非面前，不仿糊涂一些，麻木一些，大度一些，如果人人都能做到打不还手、骂不还口、铭记吃亏是福、以德报怨，先出击的一方自然就失去了冲突升级的理由，除极少数心智不全者，即使不羞愧于心，也应当知适可而止。关键是这种处世方式一旦推广开去，会成为一种社会风气、乃至时尚，心胸狭窄者、为鸡毛蒜皮耿耿于怀者会受到全社会侧目、冷落，变得无趣、自惭，即使想找对手也没了市场。强大的社会氛围制约着每一个社会成员，小肚鸡肠者不治而愈。孩子们从小在这样的文化氛围中成长，宽容、和平将滲入基因代代相传。人在这世上不再是为了战胜谁，而是为了相濡以沫、携手互助，兼爱共荣。
在基本物质消费已经基本能够得到满足的今天，我们还有什么必要再为一些可有可无的东西你争我夺、积怨积仇，劳心伤神，害人害己？人在世上少不了有不同观点和利益，即便有些意想不到的磨擦，何不学学古人大肚能容天下难容之事，为人为己为家为国，忍一时风平浪静，退一步海阔天空？
宽容、大度在今天已经不单单是一种个人美德，而是一种保障全社会和谐安宁的基本资源，是必须全力弘扬的一种社会成员基本守则，应该成为每个人的人生第一课。如果说每个人都是整部社会机器上的一个个齿轮，宽容和大度就是那一个个互相咬合、排列有序的轮齿之间的缝隙和距离，假如每个齿轮都过分强调自己的空间，齿轮之间的缝隙和距离过密，那么这部机器就难以自如地运转，甚至瘫痪。

当然，宽容、退让、吃亏是福、以德报怨，都是就无关原则的小矛盾而言，是就个人利益范围的小冲突而言，是就对方限于道德范畴的进犯而已，如遇整个民族和全人类的大是大非问题，如遇藐视法律的邪恶之徒，那就不能简单化地一退了之、无原则忍让，而是应该奋起抗争、主动出击。与以往动辄“消灭”有所不同的是，即便与邪恶势力斗，也应讲究手段的适度和人道主义，以救心为上，除非出现不得已情况，应该以和平方式、以尽可能温和的方式，让误入歧途者感受到宽恕的力量，生悔恨之心。