制度上的腐败不能全由腐败分子承担 腐败分子, 机关枪, 笑话, 承担, 清洗

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近段时间以来，随着众多腐败案件的逐一浮出水面，社会舆论这时出奇的一致。那就是杀，再杀，如果不是怕给别人笑话，怕是要搬出封建王朝的“株连九族”政策，对腐败分子的家族实行大清洗。

与单位一同事聊起腐败，他同样义愤填膺，说：“在某某政府门口，架起机关枪，出一个杀一个，没有几个冤枉”我觉得好笑，就问他：“在当前制度下，如果你在他们哪个位置，会不会也像他们一样呢？”他迟疑一下说：“可能会”。“那么，你愿意别人都照你所说的方法对待你吗？”他哑口无言。

专政的制度就像一个漩涡，吞噬着人们的良知。要想在制度里混下去，就要适应这个制度的规则。在这种制度里，每个人的上级就是每个人的衣食父母，每个人的下级或者管辖对象就是必须孝敬的子民。一个人，要想在制度里混得好的话，一方面，必须不断向下级或者管辖对象索取孝奉，另一方面，又要不断向上级进贡，以换取更高的地位接受更多人的奉送。而且，当达到一定层次时，就不必接受管辖对象的孝敬（即贪污）了，这时，仅需接受下级的孝敬（即受贿）即可。当然，如果上级喜欢美女的话，送美女也同样有效。

是人就有弱点，儒教创始人孔子都曾经说过“人非圣贤，孰能无过”一个人的过错对应的就是一个人的弱点，“狗肉滚三滚，神仙坐不稳”连神仙都不能免俗，去除贪吃欲望，何况我等小民？在这种制度下，下级无时无刻关注上级的一举一动，分析上级的弱点，并作出相应的决策，你没有想到的，他早已想到。这样，下级就可以获取最大的效益。同时，上级也随时以此来衡量下级的能力与忠心，作为考核任用、升迁的标准。

当然，专制并非一无是处，一些人说专制不好，但哪是因为这些人没有享受过专制的乐趣。当爬到一定的位置时，这时，尽管还必须时刻注意上一级的一举一动，但在自己的一亩三分田里，倒是可以说一不二，要风得风，要雨得雨，要钱有钱，要美女有美女。在台上的大讲廉政，并不妨碍台下大收红包，大搞男女关系。这又可以激励后来者为了这些目标而努力奋斗。同时，上级也要时刻关注下级是否跟他们一致，如果不一致的话，哪就比较危险了。为什么呢？怕下级检举告发。

在专政制度下，要想混得好，就必须往上看，而眼睛往上看的人，他是看不到最下层的民众的疾苦的。这时，腐败就无可避免。这种制度下，个人的主观行为已发展成为一种固化的模式，主观上的故意逐渐形成客观上物化的本能。这时，他已经不是“他”了，这种情况，类似于法律意义上的不可抗力，而不可抗力，在法律上是属于免责范围的。

将腐败分子大开杀戒，固然可以惩戒于一时，但这正如扬汤止沸，无济于事。将腐败分子大开杀戒，就好象厚黑学中的锯箭法，外科医生将病人露在外面的箭杆锯掉，而对深陷在肉中的箭头视而不见，即使将箭杆锉骨扬灰，又能起到多大的作用？而且，将制度上的腐败，都由腐败分子承担，而不改革制度的话，更大的腐败还在后头。

因此，制度上的腐败不能全由腐败分子承担。以恕已之心恕人，就会多一些理性，少一些冲动。只有从他律出发，才能走向自律。