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标题: 关于江湖 [打印本页]

作者: 伪装者 时间: 2009-7-30 13:17 标题: 关于江湖

关于江湖
宋代正是“江湖”一词诞生的时代，但它的语境跟现代完全不同。宋人所说的“江湖”有两个语境，分别为“庄子说”与“范蠡说”。
首先使用“江湖”一语的是庄子，庄子谈“江湖”是与“庙堂”对应的概念，含有“隐居”，“退处”的意思；范蠡说的“浮于江湖，变名易姓，治产积居，与时遂而不责于人”,是指经商。前者是偶然失势的“官人”，他们有资格用“江湖客”来形容自己—范仲淹便引用了这种说法；后者家财万贯的“商人”，他们说“江湖客”是在暗指自己“财如范蠡”。
中国自秦以来以农立国，以农为本，还以井田制为社会理想范式，并以此为中心设计出一整套政治和管理制度来。“离土离乡”意味着逸出传统的范式制度之外。从农本社会的观念出发，这些离乡之人流动隐秘，生机无常，是古代法制最难管理的一类阶层（注：古时多有限制平民迁徙的法令，管理很严格。一般在灾荒后才会特定的指向性迁徙）。
到了宋代，宋人重商，商业以互信为基础结成网络，必然会产生“自组织”体系。而两宋主要取赋东南，故“两京端赖舟楫交通”，属于“浮于水上”的繁华都市。航行交通贸易的发展，将人流物转延伸到都市中的商业，服务业，娱乐业。

作者: 伪装者 时间: 2009-7-30 13:18

这种社会演进助长了百姓活动空间的扩大。于是，“江湖”这个词应运而生，同时诞生的还有“江湖社会”和“江湖宗法”。
混江湖是有法则的——宋人重视敦亲睦邻地宗法，所以“宗族社会”的特性不可避免地带进了“江湖社会”。比如宗法中的守望互助，投射入江湖社会就成了“再加靠父母，出门靠朋友”，“结拜兄弟”等，其商会会长亦如族长，长老一般权威，而商会议事堂则完全仿照宗族架构设置。
随著江湖社会的延续，逐渐，“江湖规矩”变成为“平民宗法”，或称“游民宗法”，并进一步成为“游民信仰”

作者: 伪装者 时间: 2009-7-30 13:18

也就是说，在宋代，只有隐退的官员与富商才是“江湖人”，才有资格谈“江湖规矩”。
至于一些所谓的“***豪杰”，“大侠”，在宋代他们称为捣子，破落户，白日鬼，干隔涝汉子……等等，现代。早些时候他们称之为“最坚定地革命者”，后来把他们称之为“流氓”，或“暴力分子’。
这些人在宋代，就是站在“江湖客”门口，羡慕地仰望江湖社会的人。他们敢自称“江湖客”，得等蒙古人来了后，将传统文化完全摧毁才行……因为宋代以后，各朝廷实行抑商政策，泼皮无赖终于有资格使用他们一直望着流口水地“江湖”这个词。来自称自己。
但那时，“江湖社会”实际上已经不存在了，因“平民宗法”已被摧毁……“朋友是用来出卖的”这种话可以用来炫耀自己的睿智。恰好是“游民信仰”崩溃的证明。
这叫“崖山之后无中华”

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