sansan

举个例子来说明文化冲突：西方人在交谈中讲究“eye contact”，交谈的双方要注视对
方的双眼，中国人对于“自己的两眼直视对方的两眼”的看法多半是：这样＂直勾勾地＂盯
着别人不太礼貌。但西方人士却认为：说
话的一方“两眼直视”表示自己
的诚意和坦白的胸怀，听话的一方“两眼直视”表示了自己
对话题的兴趣和对于对方的尊重
。

因此，西方人在见面时，配合着“eye contact”的，是自信的微笑（无论内心中怎么想）、
有力的握手（礼节性的碰碰手，英语中称为“死鱼” shaking a dead fish）和正面思考型
（positive thinking）的谈话，会使人产生和你继续交往的意愿。相反，如果是躲躲闪闪的
目光（有的人更是因为想英文词句，而抓耳挠腮、呲牙咧嘴或上翻白眼）、木然的表情（称
：喜怒不行于色）和消极的谈话内容，无论你的语法、发音和句子多么纯正和优秀也让
别人＂敬而远之＂。察己知人，你愿意和一个同你根本就格格不入的人交往吗？！

再举个例子，同样是“追求财富”，中西方的流行做法和观念截然不同。西方人，尤其
是北美人，推崇企业家精神: 那些靠自己的才能和努力而不是裙带关系和屈服于权贵白手起
家的人。他们抛弃自己本可能的安逸生活，去冒险、创业、拼搏（比如我Henry，哈！），并
充分运用现代商务运作手段：市场调查、产品研发、广告和营销、质量控制、售后服务等，
使自己的产品、服务为社会所接受和喜欢，最终双赢。企业家，是西方民众心目中无可置疑
的英雄！可以说，对企业家精神的推崇和追求，是美国能够在开国仅200多年就傲视群雄，硬
是把当年号称“日不落帝国”的宗主国大英帝国，变成了今天的跟班小伙计。

中国很多人则不然，心里爱财，又羡慕企业家的财富和影响，嘴上却称钱为“铜臭”、
称所有的企业家都为奸商---无商不奸，对正当的商业行为，比如合理的广告，都逆反到嗤之
以鼻、做不屑一顾状。岂不知民族的兴旺和企业家精神息息相关？美国商界有句名言：好的
产品不做广告，就好像你只是躲在黑暗里，向你喜欢的异性眨眼一样。

在西方，企业家精神还是一道“自由社会”的屏障。美国以清教主义（Puritanism）立
国.1620年，距李自成先生的百万农民大军，大肆劫掠北京尚有２４年，一批清教徒为免遭宗
教迫害，寻求自由，从英国的Southampton乘坐 The Mayflower 号，抵达美国东海岸，被称
为Pilgrim Father。清教徒认为：贫穷（Poverty）和懒惰（Laziness）同样是一种罪恶。人
应该、也可以通过自我奋斗，取得成功，包括财务上的自由。

老美说：“取得自由的唯一手段是辛勤的工作，或者有一个有钱的爸爸。”哈，哈。对
不起，后半句是Henry我自己加上的！明智的人，是不会把太多的钱留给子孙的：如果子孙们
有本事，自己会挣到的足够的钱的；没本事，留下多少钱也不够挥霍的，反而害了他们。而
中国人明知“富不过三代”的道理，还是情愿把所有的财产和事业，留给子孙，Sigh!

西方人认为，一个有教养的绅士，有责任和义务，以自己的财富和本领，回馈社会，而
不是贪得无厌、无止境地索取。国外有些社区不太欢迎中国人，不是因为种族歧视，而是因
为很多国人缺乏这种“回馈社会”的精神。美国的院校，每年能收到大量的公司和私人捐款
。我所在的美国商学院的教学主楼，是一对老夫妇1998年捐献500万美元建成的。

由此想到，曾几何时，国内视个人主义如洪水猛兽。把Individualism翻译成个人主义和
利己主义，作为一个贬义词或禁忌词，一直沿用到现在。事实上，在西方Individualism是个
褒义词，而自私自利英文用：selfish一词。在双赢（win-win）理念风靡的西方社会，为追
求企业和个人利益的最大化(Maximum value )，人们认为：自私自利的人都是短视的人，最
终伤害的是自己的最大利益。大名鼎鼎的恩龙（Enron），美国企业的一面旗帜，因造假舞弊
而失信于公众，导致副总裁自杀，高层主管们被刑诉。庞大帝国，霎时灰飞烟灭，成为天下
笑柄！有朋友说，中国也已经从＂黑猫、白猫，只要抓到老鼠就是好猫＂时代，进入到＂黑
鼠、白鼠，只要不被抓住就是好老鼠〃的时代！但愿这不是事实，我的祖国！

“大厦千顷，眠七尺之躯；珍馐百味，不过一饱”。Henry我认为：人生区区百年，如匆匆过
客。一方面要珍惜时光，奋力向前，尽可能感受人世间的酸、甜、苦、辣和冷暖，不枉活此
生；另一方面，认清财富的本质：生不带来、死不带去，作金钱的主人而非奴隶，善用财富
，利人利己！

一个民族的语言，是她特有文化的载体和沉淀，也是她传统的积累。而传统力量是如此
的强大，本民族的文化的影响又是如此的根深蒂固，以至于到我(hez2@alum.rpi.edu)到美国
两年以后，在和老外聊天时，常常几乎忍不住还要问一些早已知道不该问的“禁忌问题”。

比如，How old are you? 在国内多么平常的问题，尤其是熟悉了以后，问问年龄，彼此
称兄道弟，或姐妹相称，再自然不过了；喊句“老张、老李”什么的，尽管不老，被喊者心
里也高兴。

中华文化，有一种根深蒂固的怀旧情结，沉迷于过去---或许是因为我们的祖先太出色、
太优秀了的缘故吧。“历史悠久、百年老店”之类的，都是吸引人的亮点。我们崇尚“老”
，老，似乎是大智大慧、权威的代名词。

但在北美，却有着和我们的文化传统截然相反的理念。新的、年轻的才是生命和活力的象
征(symbol)，人们崇
尚年轻（worship youth）；老的、旧的是死亡、落伍的象征。所以，年龄在北美是个非常忌
讳(taboo)的问题，即使是朋友之间。如果你想让“英语为母语的人
士”讨厌你，尤其是女士讨厌的，请大胆地问她年龄好了（They say: You are a pain in
the neck.）。北美的很多人，特别怕过４０岁生日。似乎过了４０岁，就到了将要被社会抛
弃的年龄。You cannot teach an old dog new tricks. She is no spring chicken 是北美
常用俚语。

所以，在和“老外”交往中，千万别暗示她／他的年龄，即使你不小心知道了。西方人
有句幽默，称“永葆青春的唯一秘诀是：谎报年龄！”(老外提倡幽默，称为Positive thin
king、positive attitude ，我在其它文章中有论述。但用英语和老外开玩笑，一定要小心
，毕竟来自不同的文化背景。不过，我自己有一个真实的、美国人的玩笑：美国人的确很自
信，我曾被美国乞丐在大街上理直气壮地拦住要钱：One dollar for pizza！声音圆润而洪
亮。猛然一听，我还真以为我欠他钱呢！等搬到纽约市后，又有很多次被乞丐拦住问：Do y
ou have five dollars？谁让纽约市的生活费那么昂贵呢？) 。

其实，平心而论，年龄又有什么关系呢？很多人，号称活了几十年，不过是庸庸碌碌、
苟延残喘、活了一天而重复了几万次而已。君不闻：有的人２０岁就死了，可到了７０岁才
被埋藏！年龄真的那么重要吗？

在北美，无论加拿大还是美国，根据其劳动法（Labor Law）规定：雇主在招聘中，不允
许问及应聘者的年龄、婚姻状况、性别、种族和宗教信仰的，上述原因也不得成为不予雇用
的理由，否则就构成违法。轻则失去来自政府的采购合同，重则诉诸法律。

所以，如果别人问你：How old are you？你可以这样回答：I’m too young to retir
e, but I’m old enough to know better than to answer a question like that. 这就是
老美所说的：Be tough!

sansan

国内的招聘广告上常见：“要求25岁以下，未婚”。诸位恕我愚钝，但我就是弄不明白
：除了招聘尼姑、和尚及老道，什么工作和“婚否”有关？又有什么工作非要25、30岁以下
不可！

西方的那些真正的好东西，咱们怎么就学不到呢？！很多理念，包括她对个体的尊重、
对自由、财富和幸福的向往和不懈的追求，确实值得我们思考。你也会发现，这些理念，都
会在英语交流中得到充分的反映，我们的培训自然也会涉及到这些。

所以，想提高英语的朋友，除了多听原版、多看现代原著，能找个老外练练口语最好（
还能交流思想。语言只是一种工具，它本身没有任何意义。），否则，上一个好一点的培训
班也不错。交流的需要，产生学习的动机和兴趣。只顾一味的自己埋头学，或是永远“苦海
无边”，或是学到的只是哑巴英语和Chinglish。多和Native speakers，或在国外学习生活
过的人士交流，对提高英语，尤其是口语帮助很大。否则，你费时、费力和费钱所学到的“
屠龙之术”，只是限于用于和同胞进行“中国式英语”交流。很多中国人学习英语，所付
出的冤枉代价和所走的冤枉路，你一定要去重复吗？!

sansan

我在去美国留学前，自认为英文水平还可以：毕竟学了那么多年，自己也下了许多功夫
，且上了不少培训班---从普通的到最高档次的，里里外外花费了上万元。应付各种考试包括
留学考试，也算是一路过关斩将。但是，到了美国后，刻骨铭心地学到了一个词“Chinglis
h” ---中国式的英语”：用英语和自己同胞交流时还可以应付，但是和＂英语是母语＂的同
学、教授和其他人士进行交流时，一涉及到实质问题，双方谁也听不懂谁！至少有半年的时
间痛苦异常！霎时间自己失去了交流的能力，多年建立起来的信心和信念，像是一下要被摧
毁了。

他们What’s up？What’s new？的说法到能应付，谈谈天气什么的也没问题。但是，就
是觉得很难和他们去沟通，哪怕只是认认真真地谈谈。在国内，我很容易和大多数人成为朋
友，自己也一直引以自豪，因为你诚心地对待别人，别人通常也已会真心的待你，否则你下
次对他“敬而远之”就是了。可在美国开始的时候，怎么就那么费劲？！诚心不起作用了？


是自己的语音、语调问题吗？不是！如果你有机会领教一下印度人的英语，你或许还会
为中国人的发音多少感到自豪呢。我有个印度同学叫Abe，直到毕业我才听懂他大部分话的意
思！ 但是，印度人“可怕的”发音，丝毫不影响他们和美国人流利、有效的交流！

是语法和句子的原因吗？也不是！我有幸在美国的大学里，结识了一位来自中国的、才
华横溢的美国籍教授，年近40岁时因为杰出的数学才能，移民到了的美国。发音就别提了，
他讲英文时，你还能轻而易举地挑出很多语法和句子错误，但这丝毫也没阻碍他在美国生活
近二十年，用英语给美国人上数学和工商管理课，并且取得成功。

到底是什么原因呢？在国外生活几年以后，我才渐渐明白了其中的道理：“如果以达到
“有效交流”为目的，英语的发音、语法、句子绝对没有国内的各种人士强调的那么重要，
而被国内学英语的人士忽略的、也恰恰是最重要的部分是：表达语言所应用的、符合英语文
化和习俗的正确方式、方法和内容。

语言是其文化和习俗的载体、沉淀，虽然人类的各种文化多少有相通的一面，但是更多
的是其特殊的一面。而西方文化有着与中华文化截然相反的一面。例如，她崇尚“积极进取
”positive or ambition的态度，和中国人“谦虚、艺术”的处事、说话原则，经常发生“
冲突”，构成对有效交流的妨碍。这就是所谓的“文化冲突、差异”。


因此，那种用本国文化和习俗去套用英文的学习方法和应用方法，加之学了太多得“没
用的、很多讲母语的人都不曾用的甚至、不曾听说过的词，和过时的词、句，听不懂真正的
英语和不能和“英语为母语的人士”交流就毫不奇怪了！

针对以上弊端，来自加拿大的Linda以她多年的教授中国学生的ESL教学经验、 我（Hen
ry）以我留学美国的亲身经历，在北京的几个公园内，举办每次只有2至4人参加的、超小范
围的培训和讲座（为便于做英语口语实际练习），讲授简明实用的英语学习和应用技巧，提
高人们运用英语进行“有效交流”的能力。使你把握好自己学习和努力的方向，节省自己更
多的时间、精力和金钱。

我们的专题是：如何与“英语为母语的人士”有效的沟通和交流。通过揭示＂中西方文
化差异、冲突＂在语言应用上的体现，针对中国人经常出现的致命错误而进行的贴近现实生
活的英语应用培训。提高人们与“英语是母语的人士(native speakers)”的交流能力。我们
将告诉你：该说什么、如何说和如何做才能达到“有效的沟通和交流的目的”。

通过我们的培训，你同样也可以和老外进行有效的交流，即使你的英语并不是那么好，
因为我们讲授长期被忽略了的、交流中最重要的技能。在北京的、有兴趣学习英语的朋友，
可以发给我 (hez2@alum.rpi.edu) 或Linda (lindaschueler@alumni.uwaterloo.ca) 和讲座
的详细介绍和具体安排，以及我们总结的、针对中国人提高英语水平的学习方法。